martes, 26 de junio de 2012


El Mercurio: Extensión de la violencia a Los Ríos


Fotografía: Árboles nativos destruidos en el complejo religioso Kintuantü | Pilmaiquen Weichan

Mientras no se precisen los alcances del Convenio N° 169 de la OIT, la violencia de los reclamos de los pueblos indígenas tendrá un incentivo en la incerteza legal de sus derechos.
Inusuales brotes de violencia mapuche se abrieron hace algunos días en Río Bueno, Región de Los Ríos, en el límite con la Región de Los Lagos. Ya en mayo se había registrado un ataque a las obras de la central hidroeléctrica Rucatayo. Ahora fue un ataque incendiario a particulares, con violación de morada y amordazamiento de los dueños; se reivindicaba el lugar para uso de ceremonias tradicionales, según dos comunidades. Panfletos hallados en el lugar atribuyen el hecho a la agrupación mapuche-huilliche Pukatriwekeche, presuntamente contraria a la presencia de forestales e hidroeléctricas en esa zona. Se produjo una discrepancia entre el fiscal regional, Francisco Ljubetic, quien calificó el delito como propio de una "guerrilla rural", y el fiscal nacional, Sabas Chahuán, que quiso bajar el tono, con el apoyo de diversas autoridades.
No obstante, esta situación merece detenida atención. La primera razón es de orden público, ya que se trata de focos de violencia indígena sin precedentes en esas latitudes. Podría incubarse de una expansión del conflicto mapuche desde La Araucanía hacia las regiones de Los Ríos y Los Lagos. Si no se dispone de criterios jurídicos claros y asentados en cuanto a las tierras reclamables por los pueblos indígenas, nada impedirá que aumenten inorgánicamente las pretensiones territoriales, dentro o fuera de la ley. Esto representa un retroceso para el Estado de Derecho y para la propia certidumbre que exige el desarrollo indígena.
El segundo motivo de inquietud es el aún impreciso marco legal que rige las pretensiones indígenas, que no puede agotarse en lo criminal. Hay consenso en cuán imperativo resulta el restablecimiento del orden público, la investigación eficiente por las fiscalías de los ataques a las personas y propiedades, la formalización y la consiguiente sanción legal a los responsables. Pero la solución estable del conflicto supone, además, que los derechos de fondo estén al menos mínimamente determinados.
En esto hay una tarea pendiente de los órganos del Estado. El Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes rige en Chile desde 2008. Él contiene normas peligrosamente amplias -programáticas, dijo el Tribunal Constitucional en su fallo de 2000- y algunas de difícil compatibilización con la legislación interna. Es el caso de las normas sobre derecho de propiedad. El artículo 14 reconoce a los pueblos interesados el derecho de propiedad "sobre las tierras que tradicionalmente ocupan" y también sobre las que no estén exclusivamente ocupadas por ellos, "pero a las que hayan tenido tradicionalmente acceso para actividades tradicionales". ¿Significa esto que todo territorio que alguna vez estuvo en manos indígenas para actividades tradicionales tiene carácter reclamable, y su actual titular queda en estado vulnerable? ¿Cómo implementará este precepto el Estado, y cómo lo armonizará con instituciones como la prescripción y los derechos adquiridos? La expropiación es un camino constitucionalmente posible, pero la vaguedad del artículo 14 del Convenio obliga a precisar su alcance con urgencia, sea desde el legislador o, en subsidio, desde sentencias judiciales prudentes.
En 2000, el Tribunal Constitucional, al desechar un requerimiento contra el Convenio N° 169, calificó esta y otras normas como meramente programáticas, y evitó un juicio de constitucionalidad. En 2008, el mismo tribunal, sólo se refirió a las normas del Convenio que tienen carácter orgánico constitucional (art. 6°), que obliga a consultar a los pueblos indígenas durante la tramitación de medidas legislativas o administrativas que les afecten directamente, y estableció que la consulta tiene efectos "no vinculantes". Diversas prevenciones y un voto de minoría muestran la trascendencia de las normas bajo control. La Corte Suprema falló sobre este mismo tema en 2011, fijando ciertos alcances prácticos de esta consulta no vinculante que exige el Convenio.
Urge dar mayor certeza al marco jurídico aplicable a los pueblos indígenas. El Convenio N° 169 confirma la preocupación de Chile por las minorías indígenas y su desarrollo, pero mientras no se delimiten con precisión sus alcances, la violencia de los reclamos de estos pueblos tendrá un incentivo en la incerteza legal de sus derechos.
Fuente: El Mercurio (26.06.2012) [Requiere registro en "El Mercurio S.A.P."]

lunes, 25 de junio de 2012


Región de Los Ríos: Comunidades indígenas acusaron militarización en zonas en conflicto
Domingo 24 junio 2012 | 15:28
Publicado por Daniel Medina | La Información es de Danilo Ormeño
Imagen:Archivo | Felipe Durán (C)







Comunidades indígenas de la región de Los Ríos criticaron al Gobierno ya que,
a su juicio, militarizaron zonas de reivindicación territorial, reforzadas con 
presencia policial en la celebración del año nuevo mapuche.

Así lo dio a conocer a La Radio Jorge Weke, werken de Parlamento Coz Coz, 
quien aseguró que el Gobierno aún continúa sin entender a las comunidades
indígenas y que sólo ha militarizado aún más los territorios en disputa por reivindicación.

En ese sentido el werken precisó que las autoridades han mostrado su                                
agresividad al interior de las comunidades, situación que a su juicio 
transformó al Gobierno como un enemigo. Ante esto, legitimó las 
medidas de autodefensa como, por ejemplo, la resistencia frente a las
 empresas eléctricas que intentan instalarse en la región.
A lo anterior, agregó Weke, el actuar de los últimos gobiernos no sólo
se ha limitado a sembrar el miedo, sino que también a transgredir 
de forma reiterada los derechos indígenas.
Recordemos que este año nuevo mapuche se lleva a cabo con fuerte 
presencia policial, justo cuando el lunes pasado ocurrió un ataque incendiario
 en una propiedad de disputa en Río Bueno donde se encontraron panfletos 
alusivos a la recuperación de tierras sagradas.

DIALOGOS DE UN REBROTE POLITICO CULTURAL. FORO RESISTENCIA EN EL PILMAIKEN TEMUKO WARRIA MO JUEVES 28 DE JUNIO 17-00HRS


domingo, 24 de junio de 2012

WE TRIPANTU La nueva salida del sol- Año nuevo Mapuche





 ¿Quienes son los verdaderos terroristas?...

 Los que luchamos por que nuestro pueblo mapuche siga vivo o los genocidas del Estado y el capital.
Frente a las justas demandas de nuestro pueblo para proteger nuestro ancestral lugar sagrado, el Estado de Chile militariza la zona del Pilmaiken y especialmente el espacio fisico, donde se encuentra ubicado el Ngen Kintuante. No es sorprendente la medida ya que el Estado siempre a actuado de manera racista frente a las demandas de nuestro pueblo, brindándole protección a los winka (extranjeros en territorio mapuche- Juan Heriberto Ortiz) que destruyen el territorio y a empresas (Pilmaiquen S.A) que solo buscan seguir enriqueciéndose a costa de la destrucción de nuestra milenaria nación.
Si celebrar el We Tripantu (Nueva salida del sol o año nuevo Mapuche), si practicar nuestra cultura milenaria legado de nuestros padres y abuelos, si recuperar y proteger nuestros lugares sagrados es peligroso para el Estado y el empresariado, es por que tenemos razón y el peso de la historia nos avala, es por que el territorio verdaderamente pertenece a nuestro pueblo.
Ellos lo saben y también saben todo el daño que nos han hecho, saben que por la fuerza de las armas nos arrebataron  las tierras para entregárselas a los colonos alemanes, saben que nos han intentado eliminar imponiéndonos su pseudo - cultura occidental (idiomas, religión, costumbres), ellos saben que ahora los Mapuche ya no estaremos mas de rodillas y que nuestros espíritus nuevamente nos levantan para recuperar nuestro territorio y seguir existiendo como cultura, pueblo y nación... por eso le somos peligrosos los que alzamos la voz, los que no nos conformamos con sus migajas asistencialistas transculturizadoras... por eso nos temen... militarizan el ngen Kintuantu, nos estigmatizan (ayer fuimos flojos y borrachos, hoy nos dicen "terroristas")... entonces ¿Quienes son los verdaderos terroristas?...
                                                                                                                  
     Pilmaiken weichan.

Marcha en apoyo a la Resistencia del Pilmaiken- Valdivia 21 de junio