lunes, 26 de septiembre de 2011
domingo, 25 de septiembre de 2011
JORNADA DE APOYO A COMUNIDADES EN RESISTENCIA
| Hora | Sábado, 08 de octubre · 12:00 - 21:00 |
|---|---|
| Lugar | SALON PARROQUIAL, frente a la Plaza:::CASTRO, ISLA DE CHILOE |
| Creado por | |
| Más información | 12:00 ::::INICIO DE JORNADA:::Trafkin:: FERIA "AUTOGESTION" MAPUCHE-WILLICHE -Presentación folleto informativo Jornada. -Venta de productos y entrega de información. -Instalación artista visual Rafael Lara. 15:00-17:00 :::PANTALLAZO::: -Video " LA REBELION WILLICHE CHILWE DE1712 ” -Documental " WEICHAN PILMAIKEN" -Documental " NGÜEÑEN " -Video “CONFLICTO COMUNIDAD TRAFÜN” 18:00-21:00 ::::ACTO ARTISTICO CULTURAL:::: - COMUNEROS EN RESISTENCIA CONTRA HIDROELECTRICAS EN EL RÍO PILMAIKEN - Werken comunidades chilwe. - LANZAMIENTO LIBRO DE MAURICIO WAIKILAO (EX-PRESO POLITICO MAPUCHE) - Futanewen, Hip hop Williche Weketrumao-Quellon - Grupo Antü.Musica Williche-Quellon - Niedel Muñoz.Gulkantun Williche - Karla Guaquin.Poesia Williche - Kimun Kallfu.Musica Mapuche MUSICA Y CANTO SOCIAL - Mauri Henriquez.Trova Libertaria - Galvarino Riiveros.Poesia Social -Skarmiento.Grupo Ska ENTRADA: APORTE VOLUNTARIO EN DINERO. (LO RECAUDADO EN EL EVENTO SERA ENTREGADO A LA COMUNIDADES EN RESISTENCIA) ORGANIZA GRUPO DE APOYO CAUSA MAPUCHE CHILWE (FACE) |
sábado, 24 de septiembre de 2011
Fuera las represas del Territorio Mapuche
Entrevista a Millaray Huichalaf, machi y vocera de las Comunidades en resistencia del Pilmaiquén.
La tarde del lunes 15 de agosto en el Centro Obispo Alvear de Villa Francia, se realizó un “tragün” al cual asistieron cerca de 70 personas. En dicha ocasión se discutió acerca de un nuevo conflicto en territorio Mapuche: la construcción de una serie de hidroeléctricas en el Río Pilmaiquén. En el sector, ubicado a unos 30 kilómetros al noreste de la ciudad de Osorno y 25 de Río Bueno, se encuentran emplazadas una veintena de Comunidades Mapuche-Huilliche (“gente del sur”). Un grupo de ellas se levantó frente a esta medida que consideran un genocidio cultural, político y religioso. La instalación de estas hidroeléctricas inundará una considerable extensión de territorio, incluido el complejo ceremonial del “Ngen Mapu Kintuante”. Es dentro de este contexto, que “Solidaridad”, cruzó algunas palabras con Millaray Huichalaf, vocera y machi de estas Comunidades en lucha.
¿Cuál es tu nombre, a que Comunidad perteneces y que rol cumples ahí?
Mi nombre es Millaray Huichalaf, yo soy machi de mi Comunidad “El Roble Carrimallin” y actualmente soy la vocera de las Comunidades en resistencia del Pilmaiquén.
¿Cuándo nace el conflicto con la hidroeléctrica que se quiere construir en el río Pilmaiquén?
El conflicto fue llevado a la Comunidad por la Empresa Eléctrica Pilmaiquén Sociedad Anónima, el año 2006. Las Comunidades hemos tomado la opción más radical, desde el 11 de Julio, ejerciendo el control territorial en el lugar donde se encuentra el espacio sagrado “Ngen Mapu Kintuante” (complejo ceremonial Mapuche del sector).
¿Cuántas Comunidades están participando de esta lucha?
Somos tres Comunidades; Maihue, El Roble Carrimallin y Mantilhue. Pero, son más de 20 Comunidades Mapuche las que serán afectadas por la construcción de la central.
¿En qué afectaría a las Comunidades la construcción de esta central?
Las consecuencias son políticas, culturales y espirituales. Nosotros lo vemos como un genocidio al Pueblo Mapuche-Huilliche y hacia el Pueblo Mapuche en general. Afectaría a las medicinas, al medio ambiente y al ser humano. Hoy en día nos tocó a nosotros resistir esta invasión capitalista, ya sea por las centrales hidroeléctricas, las forestales o las salmoneras que invaden nuestro territorio ancestral.
¿Cuánto territorio inundaría de llevarse a cabo el proyecto?
Ya existe una central desde hace 50 años, que fue la primera en construirse en Chile y que es de la Empresa Pilmaiquen, que en esos tiempos la controlaba Endesa. Con el paso de los años, Endesa vendió los derechos a otra transnacional y la Empresa Pilmaiquén pasó a ser un brazo más de ella. Esta empresa transnacional, ya tiene otra central en construcción, que es la “Central Rucatayo” y tiene otros dos proyectos más que ya están aprobados por la CONAMA (Comisión Nacional del Medioambiente), que son, la “Central Hidroeléctrica Los Lagos” y la “Central Hidroeléctrica Osorno”. Esta última afecta al “Ngen Mapu Kintuante”, inundando 18 kilómetros de extensión del río Pilmaiquén. Los otros proyectos inundan 15 y 14 kilómetros respectivamente, inundando casi la totalidad del borde de nuestro río.
Cuéntanos un poco de la experiencia de control territorial que comenzaron el 11 de Julio pasado
La única respuesta del Estado a este nuevo conflicto ha sido lo mismo de siempre: represión. Hemos sufrido ya dos intentos de desalojo (al momento de realizar esta entrevista), los que han sido resistidos por las Comunidades Mapuche en lucha. En los terrenos, estamos realizando una serie de actividades, que parten desde las Comunidades en resistencia, hemos llevado a cabo hartos tragün (reuniones) sobre este conflicto, de cómo hacemos alianzas con otros territorios que están luchando y vamos a realizar nguillatún y una serie de actividades de nuestra cultura, enmarcado todo esto en la reconstrucción del Pueblo Mapuche.
¿Cuál es su posición respecto a una alianza más permanente con sectores oprimidos y explotados del “Pueblo chileno”, sobre todo ahora que existe una reconfiguración importante del movimiento popular?
Nosotros como Mapuche en lucha, nos sentimos hermanos de aquella gente del pueblo chileno que lucha. Formamos parte de la misma lucha, enfrentamos el mismo enemigo. Nosotros luchamos y vamos en el camino de la Liberación Nacional Mapuche. Nosotros le hacemos un llamado al pueblo chileno, para que también siga su propio camino de liberación.
¿Cuáles son las herramientas de lucha que plantean desde su particular cosmovisión?
Son varias. La autodefensa, el control territorial que planteamos siempre, el trabajar con autonomía y el reconstruir la Nación Mapuche a partir de lo espiritual.
¿Tienen relaciones con otras Comunidades Mapuche?
Con la Comunidad de Mehuín-Mississippi, con la Comunidad de Trafún, con las Comunidades que resistieron y echaron a las hidroeléctricas que están en Panguipulli. También, nosotros en nuestro territorio, hacemos un llamado a las Comunidades Mapuche a que resistan y expulsen a las empresas nacionales o transnacionales que saquean a nuestra madre tierra.
Para terminar ¿En qué se podría materializar la solidaridad desde las grandes ciudades a su lucha?
Existe una alianza con un grupo de apoyo a los presos políticos Mapuche de la CAM (Coordinadora Arauco Malleco), además de gente en Santiago, Concepción, Temuco, Valdivia, Puerto Choque, Chiloé, etc. Esta es gente que apoya y sustenta la recuperación. Nos gusta trabajar con grupos autónomos, independientes del Estado, que es quien nos oprime. Nos sirve todo tipo de apoyo logístico; ropa para los kona (guerreros), zapatos, comida y dinero en caso de que nuestra lucha sea criminalizada, para así poder ayudar a los detenidos y financiar abogados.
Más información en: http://weichanpilmaiquen.blogspot.com
Espartaco Gatti
miércoles, 21 de septiembre de 2011
Radio Universidad de Chile: Juicio definirá eventual tala de bosque nativo considerado sagrado por el pueblo Mapuche
Esta semana comenzarán alegatos por recurso de protección interpuesto ante la tala ilegal del bosque nativo de Río Bueno, contra el particular Juan Heriberto Ortiz Ortiz, propietario formal de un predio considerado sitio sagrado y ancestral de las comunidades.
La razón es la tala ilegal de árboles milenarios en dicho territorio, lo que vulneraría derechos de los pueblos originarios como la libertad de culto y a vivir en un medioambiente libre de contaminación, además de causarles un fuerte daño cultural.
“Lugar en donde habita un espíritu tutelar del Rio Pilmaiquén y de las comunidades. De esta manera, la intervención, además de ser una tala ilegal, repercute de forma negativa en la cultura Mapuche como un todo, puesto que es una intervención de un lugar donde ellos van a hacer ceremonias”, indicó el abogado de la causa, Cristóbal Carmona.
Esto cuando las comunidades han comenzado un proceso de reivindicación territorial y a una fuerte resistencia para frenar el avance de megaproyectos que se instalarán en la zona, como la central Hidroeléctrica Pilmaiquén S.A, que inundaría este sitio.
Una demanda que se suma a las de diversas comunidades de Valdivia, que se movilizaron de forma masiva el pasado miércoles, oponiéndose a los dichos del intendente de la zona, quien afirmó que “en la región no hay conflictos”, poniendo así sobre la mesa los diversos temas que afectan a los pueblos indígenas.
lunes, 19 de septiembre de 2011
miércoles, 14 de septiembre de 2011
Masiva marcha por los territorios en conflicto
Masiva convocatoria tuvo la gran marcha que se efectuó hoy 14 de Septiembre, por las calles de la ciudad de Valdivia, donde las comunidades en conflicto, dieron a conocer tanto a la sociedad civil en general, como también al pueblo Mapuche conciente, de las resistencias de los territorios movilizados que actualmente se encuentran en revindicaciones territoriales.
Dejando en claro que la autodefensa en el territorio continúa, por la recuperación total de nuestro wall Mapu.
Dejando en claro que la autodefensa en el territorio continúa, por la recuperación total de nuestro wall Mapu.
COLECTA SOLIDARIA DE SEMILLAS POR EL PILMAIQUEN
Con el fin de apoyar la continuidad de la resistencia de las comunidades movilizadas, por la defensa de nuestro río Pilmaiken, hacemos un llamado a solidarizar, aportando con diferentes clases y tipos de semillas, con el fin de mantener la autonomía ejercida en el territorio.
lunes, 12 de septiembre de 2011
Iniciarán alegatos por recurso de protección por tala ilegal de bosque nativo en Río Bueno
Publicado por Carolina Mardones | La Información es de Katherine Maldonado
Bio-Bio La radio.
Este martes se realizaran alegatos por Recurso de Protección presentados por comunidades indígenas de Río Bueno, por tala ilegal de bosque nativo en sitio sagrado. Conaf ingresó informe a la Corte de Apelaciones.
La acción legal esta fundamentada en la vulneración de la libertad de culto y del derecho a vivir en un medio libre de contaminación; recurso interpuesto por representantes de las comunidades indígenas del Roble-Carimallín, Maihue Carimallín y Mantilhue en contra Juan Heriberto Ortiz Ortiz, propietario formal del predio.
Ante lo cual se solicito a Conaf un informe por haber certificado la tala ilegal en ese lugar.
Cristóbal Carmona, abogado de Observatorio Ciudadano, indicó que el organismo ingreso el documento y la Corte de Apelaciones fijo para este martes los alegatos en esta causa.
Finalmente mencionar que las comunidades del Roble Carimallín, Maihue Carimallín y Mantilhue, quienes presentaron el recurso a pesar de que existe un proceso administrativo en Conadi, han manifestado que seguirá con su lucha para reivindicar el territorio que reclaman como históricamente indígena.
sábado, 10 de septiembre de 2011
Comunidades Mapuches organizan protesta por recuperación de territorios ancestrales en Valdivia
Publicado por Daniela Soto | La Información es de Carlos López
Bio-Bio, La radio
La marcha comenzará desde el Terminal de Buses, cuando terminen de llegar las distintas comunidades mapuche de los diferentes rincones de la Región de Los Ríos, para dirigirse hasta la Plaza de la República y finalizar la manifestación con un acto cultural.
Bio-Bio, La radio
Una masiva marcha organizan las comunidades mapuche de la Región de Los Ríos, en protesta por la recuperación y protección de los denominados territorios ancestrales.
La marcha está fijada para miércoles 14 de septiembre y están convocadas las 8 comunidades indígenas representativas de todos los extremos de la Región de Los Ríos.
El motivo de la actividad es el cansancio, por lo que a su juicio es una invasión hacia sus territorios, sin que el Estado otorgue protección a los lugares considerados como sagrados para el pueblo indígena.
Lo peor, según los organizadores, es que efectivamente están ocurriendo instalaciones de proyectos hidroeléctricos cercanías de comunidades indígena, pasando a llevar la cosmovisión, concepto que muchas veces es utilizado por el Gobierno en pro de las comunidades, pero que ahora simplemente no se menciona.
O bien, por extensos procesos para la recuperación de tierras, y que hasta ahora mantiene en conflicto a propietarios con comunidades, pese a que muchas de estas últimas tienen título de merced.
Todo eso quiere ser denunciado en la marcha, según dijo a La Radio, Edith Martín, integrante del Hogar Welliwén de Valdivia.